越属上帝，越自由
诗 100-102 章
一、
诗人向全人类发出呼召：普天下当向耶和华欢呼！因为，耶和华坐王了。祂不单是以色列的君王，也是全地的主宰。
古代各国都有自己的神明，而他们的君王就是神；怎能向以色列的神欢呼，乐意侍奉祂呢？
神就是神，人就是人；除了耶和华没有神。是对一切自称为神、为救世主之人的否定。
不以耶和华为唯一的王，必定以所有人为你的王，或以自己为王。最终，永远被奴役，要么受役于他人，要么被自我奴役。
耶和华不是专制的君王，而是满有温柔忍耐的牧者；祂与百姓是牧者与羊群的关系。好牧人为羊舍命，这群羊之所以“乐意侍奉祂”，乃是被舍命之爱激励的自然表达。
生而有罪的人，在无助中怎能欢呼？在罪中如何歌唱？要么享受罪中之乐，要么被全然释放，神的百姓属于后者；因为上帝为他们舍命，所以喜乐之心油然而生。
我们是祂造的，祂对悖逆之人有绝对的审判权；然而，这里却只字不提公义二字，因为所有公义的审判都落在了好牧人的身上。祂的治理是爱的治理，祂是爱的君王，前无古人后无来者。
人可以，以称谢进入他的门，以赞美进入他的院。自由的歌唱，自由的敬拜。从这个意义来说，没有人可以限制我们自由的敬拜上帝；今天的自由敬拜，是将来自由的预演、预尝。
只有耶和华的慈爱是真慈爱，也只有祂的信实是真信实；因为，真爱一定贯彻始终；真信实永恒不变。
二、
诗101篇是诗人的理想，这位君王的理想就是要以公平慈爱安邦定国。
看到诗人的标准令人心惊肉跳。生而有罪的人连大卫的标准都达不到，怎能奢望进入天国？按诗人的标准，我只能被灭绝、被剪除；我就是诗人所描述的坏人。诗人标准尚且如此，神的标准更高，天国于我这个罪人只能可望不可及。
读到这篇诗的时候，你不能一边口称是基督徒，一边谗谤自己的弟兄；你不可以一边说自己是光明的子女，一边行邪僻的事。若是如此，你需要听从使徒保罗的提醒：若有人以为自己是属基督的，他要再想想自己是如何属基督的！
我们渴望天国。那里，爱代替了仇恨与凶杀、黑暗被光明驱散、所有的泪水被羔羊擦干。
然而，按上帝的公义，除非有人代替我被剪除，否则没人可以入围。赛53:8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
基督已经为我被剪除了，怎好意思再邪僻；再暗中毁谤我的弟兄。
END