朝见神
诗 125-128 章
《诗篇》119篇表达了选民对耶和华律法的正确认识之后，便进入到一个实际的行动，那就是：朝见神。120篇到134篇是上行诗，我们看到朝圣者满怀感恩与喜乐开始向耶路撒冷进发。
来到《诗篇》125篇至128篇，朝圣者心里的确信、被拯救的喜乐、对神主权恩典的认识、对祝福的理解，似乎一气呵成，顺理成章。
确信：确信是稳定不动摇的，像山屹立不动。确信来自对神的认识，神的慈爱必定环绕我们。确信来自对神公义的理解，神的公义在于没有人能例外。在这种确信中，没有人会偷奸耍滑，因为神会管教，甚至使他灭亡。在这个确信中，也没有人会疑惑，因为神的爱不变。
喜乐：绝处逢生一定会使人欣喜若狂，只有经历苦难，才会明白平安的喜乐；只有被掳为奴，才会明白回家自主的意义。除非在粪坑还自得其乐，在死亡中还沾沾自喜的愚昧人，会不感恩自己被洁净，重获新生，否则没有人会对得救不欢呼。得救的喜乐来自一个对比，当看到那慈爱、公义的神，才知道人间没有真慈爱、公义，才会渴慕神；当知道神的应许不改变，才会在不知前途劳累的绝望中，确信必有收获的欢呼。
恩典：恩典不是我们努力的收获，而是出乎意料的赏赐，是人怎么努力也无法得到的。就像中国人说：谋事在人成事在天。只有知道自己的无能，才会看到神大能的祝福。就像一个到处求医也不孕不育的人，才会知道儿女是神所赐的。只有知道自己每天离不开空气，才会知道活着就是恩典。一个失眠的人才会意识到安然睡觉是多幸福。否则在自己的努力中会夸大自己的力量而忘记神，会归功于自己而不归荣耀给神。
祝福：当认识到神的恩典，就会明白什么是祝福。这个祝福不是飞黄腾达，而是平平淡淡，但是平淡中透露出那真正所宝贵的。祝福不是让人不劳而获，而是吃喝劳碌所得。祝福不是成为孤家寡人，而是儿女围绕你的桌子。祝福不是功成名就人人都认识你，而是你一生一世看见耶路撒冷的好处！有这样的认识，除非你能跳出行尸走肉的生活，站在有限的时间之外，在永恒与超越中才能明白。当我们跳出吃喝玩乐的平庸，看到那永恒，我们的盼望自然是我们儿女的儿女都能看到你、认识你！
当你明白这些，自然就会生发出要朝见神的愿望。因为能登耶和华的山的人，他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。（诗24:5）我们今天来教会有没有这样的确信，是不是明白唯有祂是我们的依靠。
因为虚心的人有福了！当我们意识到自己的空虚软弱，神就会来帮助我们，甚至将天国赐给我们。（太5:3）我们有没有蒙拯救的喜乐？罪被赦免的欢呼？倘若我们意识到以前作为罪人只有面临死亡，现在因耶稣基督的宝血救赎了我们，使我们能坦然来到主的殿里来朝见祂。这会是怎样的喜乐，怎样的感恩。这会让你把目光单单定睛在主耶稣身上。
当我们认识到我们这些连睡懒觉的坏毛病都改变不了的人，拼命隐藏自己丑陋恶念的人，有一天居然愿意公开承认自己的罪，居然能蒙神赦免被称为义，怎能不使他荣耀的恩典得着称赞呢？（弗1:6）有一天别人给我们更多的钱，给我们更宽敞的房子，我们却愿意来到拥挤的地方来聚会，只因为这里能朝见神，这时我们就真正明白什么是祝福了。
祷告：慈爱的天父，求你开启我们的眼睛，让我们认识你的信实；求你使我们明白你的救恩，使我们能欢欣。求你使我们看到自己的无能，使我们感受你主权的恩典有多美。更求你赐给我们一个感恩的心，赐给我们赞美的嘴，使我们渴慕来到你面前，口唱心和的赞美你！使你荣耀的恩典得着称赞！
END