破裂的池子
耶 1-3 章
作为先知，耶利米有太多的无奈，又有太多不得不做的责任。当神的呼召临到的时候，除了顺服，便没有别的选择。他在知道因犹太人的罪神必惩罚的情形下，痛心疾首地向以色列人呼吁了四十年。他处在既热爱南国和北国，又恨恶罪的情感交战中。耶利米在母腹中就已被拣选作列国的先知，虽年幼神却使用他在列国之上宣告神的话语。（耶1:9）
耶利米是一个流泪的先知，他为犹太人即将遭遇的审判而哀伤。他的一生也在痛苦的煎熬中度过，以至于他也为自己的经历抱怨，认为是神这样对待他：神终日再三反手攻击，使他的皮肉枯干；折断骨头。用苦楚和艰难围困，使他像死了许久的人一样，并且成了众民的笑话（哀3:3-14）。有一次，我问弟兄姊妹：“做先知好不好？”有许多人说好。当我问作像耶利米这样的先知好不好时，却无人敢轻易地说好了。
虽然如此，耶利米还是顺服神，他身处苦难，却依然看到神的恩典，他说：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；是因他的怜悯不至断绝。”（哀3:22）
《耶利米书》的前三章描述了耶利米蒙召，并率先看到异象：北国以色列和南国犹大这对行淫的姊妹所招致的祸患来临，神要施行大手术，他要拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植（耶1:10）。曾经蒙保守的以色列，居然无视神的恩典，做了连外邦人都不做的事，用石头、木头来替代真实永活的神。离弃神这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶2:13）
1章至3章，被神称为自己百姓之人的顽梗悖逆淋漓尽致地表现出来。他们做这两件恶事：离弃神、自立神。祭司不知道神，先知不认识神。自己行恶和背道，为自己招致祸患。神拯救了他们的祖先，他们却说：我必不事奉耶和华。（2:20）
其中有两个对犹太人的比喻：野驴和被捉的贼。驴有多犟，他们就有多悖逆；贼所作多羞辱，这些君王、首领、祭司、先知也一样。以色列和犹大这对姊妹没有良善，只有更恶：一个背道，另一个还要加上奸诈。如果我们自己遇到这样的儿女，会作何反应呢？我相信一定会气得不愿意再给好脸。
然而，我们的神却依然那样的慈爱，不断呼唤着祂的百姓：你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华―我们的神。（耶3:22）
我们在生活当中岂不是也常常像那悖逆的以色列民那样背道吗？虽然在教会，却要立自己的义；明明知道是主耶稣救了我们，却不把当得的荣耀归给祂，而是去追求那些虚浮的名利。我们被房子、车子、票子所奴役，以它们为神。
更可恶的是像犹大那样奸诈，假意归向神，以敬虔当得利的门路，不惜伤害主的羊群来满足自己的私欲。在教会去寻找自己在世界所得不到的名利，为满足自己的私欲而不惜损害教会。
从摩西的呼天唤地到约翰的旷野呼喊，无不传达着神那慈爱的呼声：回来吧！无不展现出生命的主权在神的声音：悔改吧！可是人总是不碰南墙不回头，自以为是地做了一个破裂不能存水的池子，却离弃那活水的源头，活在自欺中。
耶稣高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”（约7:37-38）这活水的泉源就是神宣告要娶悔改之民的新郎，真正的赐福泉源。
祷告：慈爱的天父，当我们看到犹太人如此败坏，你还差派先知苦口婆心地来规劝他们，传达你美好的旨意，这深深刺痛着我的心。回想我也是何等的败坏，你却让主耶稣承担了我的罪孽，使我能有永生。可是我却依然悖逆，硬着颈项自义。主啊，求你开恩可怜我，怜悯我。
END