如风之快的日子
番 1-3 章
2020年用瘟疫打头，令全世界震惊。有人专门列举报导年度交接的一系列灾难，感叹世界末日的景象，在步步逼近! 西番雅似乎重复了《约珥书》的主题：“耶和华的日子大而可畏”（珥2：11），而且飞快的临到这个世代，及整个世界——正好像那已经遍布全球的瘟疫! “耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。”（1：14）
灾难的日子，不是叫我们度日如年吗？好像前半年被关在家里，每天熬着日子，等待着瘟疫过去…天天刷着朋友圈，好像刷卡一样，转眼半年的时间刷没了，忽然又觉得日子好快! 我们的问题就是，痛苦的日子好长好慢，悔改的日子好短好快。雅各曾经总结自己的年岁，说我一生的日子又少有苦（创世记47：8）。
罪恶和苦难令时间变形，之所以日子变短，是因为我们投入在不该投入的短暂里，陷入在不该陷入的绝望中。
为此，作为希西家后代的西番雅（1：1），先知的身份又伴随着君王的权威，对其读者犹大人发出呼召，“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”(西番雅 2:1,3)
西番雅所传达耶和华的预言猛烈，超过了其他的先知。开篇第一句就是：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。(西番雅书1:2-3)继之是对犹大人被外邦化拜偶像（1：4-13），然后是外邦人攻击掳掠犹大（2：4-9）做出审判的宣告。外邦人所受的审判，“是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。”（2：10）
而作为犹大首都的耶路撒冷，却成为一个“悖逆、污秽、欺压的城”（3：1）。首领、审判官、先知、祭司，不听从耶和华的命令与训诲，互相勾结成为系统性的网络，好像蜘蛛所编织的邪恶之网。（3：2-4）但公义的耶和华必然显明他的公义，所显明的目的，就是要叫那在他名下的人，一方面知道上帝的公义，一方面知道自己的不义。（3：5）并且因此有敬畏的心，领受主的训诲，领受主的福音。（3：7）
显明公义的日子，是藉着公义的主对不义的忿怒。“兴起掳掠的日子…忿怒如火…烧灭全地。”（3：8）显明公义的日子，是藉着圣洁之火的锤炼，炼净了这个世界，“使万民用清洁的言语，好求告我耶和华的名，同心合意地侍奉我。”（3：9）原来上帝的公义显明，不仅要求我们的公义，甚至还将他的公义赐给我们。这就是恩典，这就是因信称义的基督福音。（参罗3：26）
如此，在因信称义的福音，才显明先知的本意，才显明耶和华的本意。
没有福音的先知书，你只看见了开篇猛烈的攻击——我必除灭万类；有了福音的先知书，你却看见了锡安的歌唱和以色列的欢呼。（3：14）
我们该如何转折呢？——就是面对灾难承认上帝的公义；面对恩典承认我们的不配。面对悔改的呼召，承认日子少之又少，快之又快!悔改是一个稍纵即逝的机会——机会之门所通往的，却是永永远远的定局和结论。
永恒的救主上帝啊，谢谢你一次又一次留给我们机会，留给我们时间。但我们却一次又一次把悔改的时间，变成了犯罪和受苦的时间。
祈求你赐给我们智慧的心，好叫我们数算自己的日子，知道自己的年日几何。求你用恩典把持我们，免得我们错过了这一次的悔改，又错过了所有的日子!
END
如风之快的日子
番 1-3 章
2020年用瘟疫打头，令全世界震惊。有人专门列举报导年度交接的一系列灾难，感叹世界末日的景象，在步步逼近! 西番雅似乎重复了《约珥书》的主题：“耶和华的日子大而可畏”（珥2：11），而且飞快的临到这个世代，及整个世界——正好像那已经遍布全球的瘟疫! “耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。”（1：14）
灾难的日子，不是叫我们度日如年吗？好像前半年被关在家里，每天熬着日子，等待着瘟疫过去…天天刷着朋友圈，好像刷卡一样，转眼半年的时间刷没了，忽然又觉得日子好快! 我们的问题就是，痛苦的日子好长好慢，悔改的日子好短好快。雅各曾经总结自己的年岁，说我一生的日子又少有苦（创世记47：8）。
罪恶和苦难令时间变形，之所以日子变短，是因为我们投入在不该投入的短暂里，陷入在不该陷入的绝望中。
为此，作为希西家后代的西番雅（1：1），先知的身份又伴随着君王的权威，对其读者犹大人发出呼召，“不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”(西番雅2:1,3)
西番雅所传达耶和华的预言猛烈，超过了其他的先知。开篇第一句就是：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。(西番雅书1:2-3)继之是对犹大人被外邦化拜偶像（1：4-13），然后是外邦人攻击掳掠犹大（2：4-9）做出审判的宣告。外邦人所受的审判，“是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。”（2：10）
而作为犹大首都的耶路撒冷，却成为一个“悖逆、污秽、欺压的城”（3：1）。首领、审判官、先知、祭司，不听从耶和华的命令与训诲，互相勾结成为系统性的网络，好像蜘蛛所编织的邪恶之网。（3：2-4）但公义的耶和华必然显明他的公义，所显明的目的，就是要叫那在他名下的人，一方面知道上帝的公义，一方面知道自己的不义。（3：5）并且因此有敬畏的心，领受主的训诲，领受主的福音。（3：7）
显明公义的日子，是藉着公义的主对不义的忿怒。“兴起掳掠的日子…忿怒如火…烧灭全地。”（3：8）显明公义的日子，是藉着圣洁之火的锤炼，炼净了这个世界，“使万民用清洁的言语，好求告我耶和华的名，同心合意地侍奉我。”（3：9）原来上帝的公义显明，不仅要求我们的公义，甚至还将他的公义赐给我们。这就是恩典，这就是因信称义的基督福音。（参罗3：26）
如此，在因信称义的福音，才显明先知的本意，才显明耶和华的本意。
没有福音的先知书，你只看见了开篇猛烈的攻击——我必除灭万类；有了福音的先知书，你却看见了锡安的歌唱和以色列的欢呼。（3：14）
我们该如何转折呢？——就是面对灾难承认上帝的公义；面对恩典承认我们的不配。面对悔改的呼召，承认日子少之又少，快之又快!悔改是一个稍纵即逝的机会——机会之门所通往的，却是永永远远的定局和结论。
永恒的救主上帝啊，谢谢你一次又一次留给我们机会，留给我们时间。但我们却一次又一次把悔改的时间，变成了犯罪和受苦的时间。
祈求你赐给我们智慧的心，好叫我们数算自己的日子，知道自己的年日几何。求你用恩典把持我们，免得我们错过了这一次的悔改，又错过了所有的日子!
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