恩典之下的治罪与成圣
罗 5-8 章
多年来阅读罗马书，有一处经文常常困扰我。就是在在六章14节，“罪必不能做你们的主 因你们不在律法之下乃在恩典之下。”在恩典之下，岂不是犯罪更多吗？在律法之下岂不是犯罪更少吗？这样的假设，和六章一节，推出来一样的想法，“我们仍在罪中叫恩典显多吗？”
作为罪人的特性，理解不了脱离律法意味着什么。罪人脱离律法，不就是无法之人吗？不就是更多罪恶的无政府主义吗？因为罪人的狭隘里，只有一种脱离律法的想象，没有第二种脱离律法的想象，那就是脱离律法，归属于基督里的恩典。（7:4）
直到我们读到罗马书7章，结合我们自己的生活光景，发现恰恰是律法，刺激了人们的犯罪，这里有很具体的描述：“非律法说 ，不可起贪心 ，我就不知何为贪心…没有律法罪是死的，我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。”（7:7-9）这是我们众多基督徒切身的体会！
原来律法并不是治罪的根本解药——或者说律法是治标不治本，只能够治约罪行，反倒会刺激罪性；直到罪性的活跃程度，超过了律法的活跃程度，罪恶就成立了事实，然后在众目睽睽之下糟践律法。这不仅是我们各人生命中的经历，也是社会现实中分明的呈现。
如此你终于发现律法并不是治服罪恶的能力所在，恰恰是在基督里的恩典，要根除我们生命中的罪恶。当然律法与恩典的有机互动，是不可切割的。而在5:20节，短短的一节经文，却将基督徒生活中治罪和成圣，进行了综合性的描述。“律法本是外添的 ，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就越发显多。”
正常的基督徒生活里，律法得到了合宜的使用，就是不断的显明我们的罪过；好让我们不得不投奔基督十字架上的恩典。因为我们的的确确是罪人，而上帝在基督里，的的确确的救赎了我们。我们的的确确要在律法之下认罪悔改，也的的确确要在恩典中信靠感恩。
就是在这样的循环往复中，使我们脱离了罪恶的生活，使我们启动了圣洁的生活。为了说明这一点，我借用之前学习中多次获益的一章图片，画出来和大家分享。愿我们在基督里，更多的经历福音的大能，更多的经历上帝在基督里的恩典，更深刻地感知我们的罪并耶稣基督的伟大的十字宝架！
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