谁的王国
撒上 20-23 章
我们读今天的经文时，你会惊讶扫罗与大卫同是上帝膏立的仆人，为何有如此大的差距？
当撒母耳要膏扫罗时，那时的扫罗是自觉卑微：撒上9:21扫罗说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？”
受膏不久上帝就使用扫罗救以色列脱离亚扪人的手，奠定扫罗王权的根基。后来就看到扫罗越来越偏离耶和华的律法，以至耶和华另立大卫为王。与非利士人歌利亚一战，显明上帝要立大卫为王。大卫凯旋归回时，以色列的妇女高唱：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。一下就触痛了扫罗的神经，从此在扫罗的心里埋下了对大卫的杀心。
按理说扫罗应该知趣让贤才是上策，他应该知道自己之所以坐在王位上，乃是出于上帝的主权，现在上帝要凭主权将王位收回另赐给他人，又未尝不可，因为王位本来就不是扫罗的。然而，权力却会使人上瘾，他要继续连任，只想扫罗家族的王朝万古千秋。
此时，他认为大卫是唯一威胁他王位的人，完全忘记了撒母耳的宣告：你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你坐王。使他丧失王位的是自己的刚愎自用。他完全忘记：以色列是上帝的选民，上帝才是这个国家的王。自己之所以被淘汰，是因违背耶和华的命令，此时却把所有的怨气、仇恨都发泄到大卫身上。认为大卫就是他的地狱，穷尽所有也要置大卫死地而后快。
扫罗曾多次向大卫抡枪，当他将枪刺向大卫时也是把枪指向耶和华，撒上22:6-19扫罗竟然杀死耶和华的祭司。在扫罗的逻辑里：以色列的王位是我的，而大卫是威胁我王位的人，我要除灭大卫，凡是拦阻我杀死大卫的人，一律杀无赦，哪怕他是耶和华的祭司。扫罗之所以如此猖狂，他认为自己的王权是凭自己的能力打下来的。他只记得自己是以色列的君王，却忘记耶和华是他的王。
而大卫则与扫罗成为显明对比，当扫罗向他扔枪时，大卫没有把枪扔向扫罗；大卫反而是逃避，经文多次用“逃避”描述大卫对疯王扫罗的回应。大卫既不畏惧高大的歌利亚，焉能惧怕扫罗？他之所以逃避扫罗，乃是出于对耶和华的敬畏。后来曾有两次的机会可以杀死扫罗，结束流亡之苦。大卫却说自己不敢伸手伤害耶和华的受膏者，他把审判权交给上帝，永远尊上帝为王。若是杀死肉身扫罗登上王位，他心中的扫罗永远不会离开；杀肉身扫罗易，除心中扫罗难。
大卫清楚知道自己受膏不是为自己的小王国，若是为自己的小王国而活，就大大降低了君王的尊严与荣耀。大卫蒙召乃是为上帝荣耀国度而活。就是这个荣耀使大卫承受了十年的颠沛流离。从扫罗与大卫的冲突来看，其根源在于他们所荣耀的、所尊荣的国度不同。扫罗之所以追杀大卫，他认为国度是他的；最终是扫罗的内心出了问题，扫罗的行为见证了他没有以耶和华为生命的唯一满足；神的国没有降在他的心里。
人被造就是要满足于追求那唯一的荣耀——属于上帝国的荣耀。祂要人们饥渴的寻求这种荣耀，以至于有得不到就不满足的心态。基督徒活在世上，要么以上帝的国为终极目标，要么穷尽所有打造自己的王国。打造自己的王国，就会活在自我里面，像扫罗一样最后一无所有。
我们的生命有比打造自我王国更高的价值，我们被召不是因着地上此时此刻的王国满足，而是要我们寻求更荣耀的国度，如此行才能带来永远的满足。我们常以为自己的小王国应许的是生命、价值、意义、荣耀；但它带来的却是虚空、羞辱、死亡。神的国要求我们向自己死，但却借着死赐给我们生命、荣耀，像那终极的大卫一样。
